Buch
Monografie
First-Ladyism und Women Empowerment in Nigeria ab 1985?
Verfasst von:
Cunningham, Jackie-Tamika
2013
,
157 S.
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| Geografika: | |
Weitere Informationen
| Einrichtung: | Frauensolidarität | Wien |
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| Verfasst von: | Cunningham, Jackie-Tamika |
| Jahr: | 2013 |
| Sprache: | Deutsch |
| Beschreibung: | |
| In dieser Arbeit wird der gesellschaftliche Einfluss der beiden First Ladies von Nigeria, Maryam Babangida (1985-1993) und Mariam Abacha (1993-1999), sowie ihrer Programme, dem Better Life for rural Women Programme (BLP) zur Förderung von Frauen und dem Family Support Programme (FSP) zur Förderung von Familien untersucht. Es wird der Frage nachgegangen, ob unter dem Einfluss von Maryam Babangida und Mariam Abacha im Bereich der nationalen Genderpolitik tatsächlich Women Empowerment begünstigt wurde oder eine Fortführung des vorherrschenden patriarchalen politischen Systems mit Unterstützung von Frauen aus der politischen Elite stattfand. Unter Verwendung des Begriffs Femokratie von Amina Mama (2003), dem von Maxine Molyneux (1985) entworfenen Konzept zu Fraueninteressen und dem von Srilatha Batliwala (2007) entworfenen Rahmen von Women Empowerment wird überprüft, ob sich Frauen aus der politischen Elite für ein großflächiges Women Empowerment einsetzten oder nur zu Gunsten der Erhaltung der vorherrschenden Militärregierung und ihrer persönlichen Karrieren handelten. Die Annäherung an das Thema First-Ladyism und Women Empowerment erfolgt mit einer historischen Darstellung der Rolle von Frauen in der nigerianischen Gesellschaft und Politik. Es wird aufgezeigt, welchen Einfluss unterschiedliche politische und ökonomische Faktoren, wie die britische Kolonialverwaltung, die nationale Unabhängigkeitsbewegung, die UN-Frauendekade (1975-1985), die Einführung der Strukturanpassungsprogramme oder die autoritäre Struktur von Militärregierungen, auf Women Empowerment in Südwestnigeria hatten. Beide First Ladies bedienten sich zur Umsetzung ihrer Interessen staatlicher Strukturen und stellten sich damit über alle anderen Frauenorganisationen. Trotz zahlreichen Analogien in ihrer Rhetorik und ihrem politischen Agieren wiesen Maryam Babangida und Mariam Abacha auch bedeutende Unterschiede auf. | |
| Anmerkung: | |
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