Buch
Monografie
Das Bild der "beschnittenen Frauen" in der Österreichischen Entwicklungszusammenarbeit : eine Ananlyse der Darstellungsstrategien ausgewählter österreichischer EZA-Organisationen
Verfasst von:
Scheiber, Angela
Wien:
2012
,
135 S.
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| Geografika: | |
Weitere Informationen
| Einrichtung: | Frauensolidarität | Wien |
|---|---|
| Verfasst von: | Scheiber, Angela |
| Jahr: | 2012 |
| Sprache: | Deutsch |
| Beschreibung: | |
| Die Begründungsmuster der OEZA über die „beschnittenen Frauen“ geben ein differenziertes Bild wieder. Diese werden von internationalen Diskussionen und Organisationen beeinflusst. Die Publikationen (Jahres-, Informations-, Projekt-, und Evaluationsberichten) der Organisationen (Menschen für Menschen, UNICEF, ai, CARE, Sonne International, ADA) stellen das Analysematerial der Arbeit in den zwei nachfolgenden Kapiteln dar. Die Darstellungsstrategien basieren auf den Diskursen der Menschenrechte, Gesundheit, Bildung und Geschlechter, die überdies hinaus miteinander verknüpft sind. Die daraus resultierenden maßgeblichen Kategorien basieren auf der kulturellen Tradition, dem weiblich-schwarzen Körper sowie der beschränkten Stimm- und Machtausübung. Innerhalb dieser Konzepte spiegeln sich auch der (anti-)islamische und der vergangene medizinisch-anthropologische Diskurs wider. Die Klassifizierung der „beschnittenen Frauen“ in die klassische Opferrolle des wehr- und stimmlosen Opfers ist zwar weiterhin vorwiegend vertreten, doch durch den Einbezug komplexer, diskursiver Komponenten fand eine Erweiterung ihrer Darstellungsweise statt. Die „beschnittenen Frauen“ werden zunehmend auch als aktiv handelndes Subjekt kategorisiert, welches wiederum auf die initiierten Aufklärungskampagnen der OEZA, die die Emanzipation der Frauen fördern, zurückzuführen ist. Die Entwicklung einer politisch aktiven Stimme im internationalen Raum zählt dabei jedoch (noch) nicht zu dieser Strategie. Des Weiteren konnte auch die Etablierung von Ideologie- und Normvorstellungen auf Seiten der OEZA aufgedeckt werden, wodurch eine Form der Diskriminierung in Richtung Aus- und Abgrenzung gegenüber den „beschnittenen Frauen“ zum Vorschein kommt. | |
| Anmerkung: | |
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